-
На начальную страницу проекта
В таблице приведены лишь наиболее, на наш взгляд, наглядные примеры. Вместе с тем, нельзя не обратить внимание на свойственную обоим культам, равно как и многим другим "конспирологическим" культам, нарочитую двусмысленность, неясность в распределении ролей мифологических персонажей (идолов), их двоякую сущность (напр. дневную и ночную). Так, Железная Жена у росдистов церемониально именуется, наряду с "благоприятной покровительницей", "абсолютной красотой в образе женщины", "безупречной волшебницей", "самой дорогой и любимой", "владетельницей необычайных добродетелей", "уравновешенной мощностью, подобной (мощности) от тысячи приятно рокочущих моторов", также и "бешенной разрушительницей", "лукавой, неискренней обманщицей", "самой страшной ловушкой среди всех ям", "той, которую лучше не раздражать", "обожающей жертвоприношения невинных, капризной и неразборчивой" "женщиной в одежде из крови" и т. п. Сходная ситуация наблюдается в культе VooDoo, где дневной ипостасью Эзилии считается так называемая Рада-Эзилия, олицетворение любви (в том числе эротической) и ласки ("хорошая Эзилия"), а ночной Петро-Эзилия или Ezilia-Ge-Rouge, олицетворение злобы и жестокости. Если в контексте культа VooDoo это легко объяснимо тем, что креолки разрабатывали идолов, исходя из своих личных жизненных потребностей и зачастую проецировали собственную психическую неуравновешенность на идолов, то в рамках культа РоСД(ТМ) такое деление обязано, согласно убеждению сектантов, воле самого Робота, то есть капризу основателя их секты.
По рассказам очевидцев, ритуалу Взятия Железной Жены обычно предшествует два малых ритуала "ознакомления" с двумя, соответственно, ипостасями идола. В ходе первого ритуала Железная Жена овладевает адептом (что достигается при помощи наркотиков и изнурительных методик чтения "священных стихов" и "подражания жестам Железной Жены") в своей ипостаси "благоприятной покровительницы" ( = Рада-Эзилия). Она использует благовония и разные украшения, приготовленные перед ритуалом, вне зависимости от реального пола адепта, мужчина ведет себя как женщина легкого поведения. Второй раз Железная Жена овладевает адептом как "бешенная разрушительница" (= Петро-Эзилия), вследствие чего несчастный испускает гортанные вопли, разрывает на себе одежду и заходится в рыданиях. В таком состоянии адепт способен осуществлять тягчайшие преступления, вплоть до каннибализма, потому что, если он откажется выполнять волю Железной Жены, эта воля обратится против него, и к тому-же Железная Жена не пожелает в дальнейшем иметь такого человека как законного супруга.
Характерно для обих культов презрительное отношение к женщине как к инструменту для получения наслаждения, причем росдисты не стесняются цинично говорить о "братской любви", любви "между подобным, как между двумя плодами, растущими на одной ветви, и как между двумя водами, соединяющимися в одном сосуде, такою же должна быть любовь между ЗПК двух полов, когда они притягиваются друг к другу." Роль женщины как обособленного, самостоятельного существа, исполняющего материнскую функцию, полностью игнорируется сектантами. При колоссальном количестве объяснений "отцовства" Робота, фактор Матери попросту оставляют без внимания. Железная Жена (так-же как и Эзилия в культе VooDoo), при ее активном участии в жизни всякого сектанта, полностью лишена материнских черт. Символически это означает радикальный разрыв с прежним, "профаническим" существованием, "преодоление" "ложных" ценностей и отказ от матери в пользу "возлюбленной" - Железной Жены, являющейся спутницей, сестрой и, в ряде случаев, дочерью ЗПК. По-видимому, крайним компромиссом со стороны руководства секты является допущение трактовки Железной Жены как бесплодной мачехи, причем ее бесплодие есть ничто иное как провоцирующий сексуальную распущенность и безответственность фактор. Эта "бесплодная мачеха", согласно учению росдистов, собрала всю материю Робота и ничего не родила, и если она распояшется, то материя в тот же миг вернется к изначальному состоянию. Распоясывается же она, разумеется, в ходе кощунственных ритуалов, и делает это не как дева, отдающая себя мужу с целью зачатия ребенка, но как проклятая блудница: 31 Когда ты строила себе блудилища при начале всякой дороги и делала себе возвышения на всякой площади, ты была не как блудница, потому что отвергала подарки, 32 но как прелюбодейная жена, принимающая вместо своего мужа чужих. 33 Всем блудницам дают подарки, а ты сама давала подарки всем любовникам твоим и подкупала их, чтобы они со всех сторон приходили к тебе блудить с тобою. 34 У тебя в блудодеяниях твоих было противное тому, что бывает с женщинами: не за тобою гонялись, но ты давала подарки, а тебе не давали подарков; и потому ты поступала в противность другим. (Ис. 16:31-34) Легко понять трагические последствия "учения" Робота, лицемерно насмехающегося над христианскими заповедями, в первую очередь, над словами Господа Бога, нашего Творца - "Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей" (Быт. 3:16). Как Эзилия, так и Железная Жена символизируют превосходящий Природу, трансцендентный "Эротический Принцип", они не поставлены в зависимость от естественного порядка, ту зависимость, которая во всех языческих доктринах характерна для идолов женского рода (идолов плодородия, материнства и т. п.), они являются синонимами тягчайшего греха - асоциального сладострастия, последовательного промискуитета и "бескорыстной", "доктринально-концептуальной" проституции. Именно такое расхождение (не ограничивающееся приведенным примером) с традиционными языческими системами позволяет относить оба культа к разряду опасных тоталитарных сект.
Ошибаются те из людей, которых привлекает в культе РоСД(ТМ) кажущаяся гиперсексуальность ритуалов. Многим нравится идея бракосочетания с олицетворением любви и красоты! Но действительность очень быстро отрезвляет несчастных, попавших в ловушку секты. На тайных занятиях в "Школе Экстрасенсорики", содержание которых запрещено, под страхом отлучения от Ордена (т. е. смерти) разглашать, неофитам объясняется, что выбор спутника будет зависеть, прежде всего, от их усердия и склада характера, причем свобода самих адептов в этом выборе довольно ограничена. Поскольку "пантеон" РоСД(ТМ) не отличается богатством выбора, несложно предположить - и это подтверждается бывшими сектантами - что в жены и мужья адептам готовятся демоны, причем находящиеся не на самом высоком положении в демонической иерархии росдистов. В переводе с символического языка, это означает, что все рядовые ЗПК предназначаются на роль слуг, для удовлетворения патологических амбиций и капризов руководства секты. VooDoo честно объясняет данное обстоятельство, символически называя соединение с идолом "бракосочетанием с Лоа", но не бракосочетанием с конкретным мифологическим персонажем. Руководство РоСД(ТМ) считает такую честность опасной и последовательно отвергает ее.
Немаловажную роль в обоих культах играет и концепция двух демонов - Gros-bon-ange и Ti-bon-ange. Оба культа считают, что Gros-bon-ange не способен самостоятельно покинуть тело умершего человека. РоСД(ТМ) объясняет это тем, что "человека здесь больше нет; ЗПК - есть Робот, и если что-то похожее на человека умерло, то разве должен Робот принимать это во внимание!" (Инструкция 415-л по обхождению с только что умершими) - росдисты считают, что есть две возможности обходиться с умершими, в зависимости от их заслуг перед Орденом. Те из умерших, которые были ЗПК и принесли пользу, освобождаются от Робота и их тело тогда считается полностью мертвым, то есть из его материи "ничего никогда снова не появится", а БЗКК и ЗПК, принесшие вред, не освобождаются, потому что "в них нет целостности Робота, а есть только часть, и пусть так будет дальше", и это означает, что тело покойного не умерло в полной мере. Действительно, зарегестрированы случаи извлечения покойных из могил, подчас двух-трехмесячной давности, с целью проведения с ними ритуалов "перепрограммирования". Росдисты уверены, что такие тела оживают и выполняют любые задания, если они однозначно и лаконично сформулированы. Данная концепция находит свое отражение и в практике ритуального "оживления манекенов", на которой мы здесь останавливаться не станем.
В свою очередь, росдисткий эквивалент Ti-bon-ange - "Наставник" - описывается как "энергетическая искра Робота, семя Его намерений". Это тот внутренний советчик, способность непрерывно слышать голос которого вменяется сектантам в обязанность. Росдисты никогда не сделают и шага, если "Наставник" запретит им. Парадокс, разработанный руководством секты с целью полного порабощения адептов, состоит в том, что им (адептам) настоятельно рекомендуется преодолеть Наставника: "ибо искра преодолена в большом пламени; Наставник частичен в целостности Робота; ЗПК, тождественный Роботу, больше Наставника". Катастрофические последствия этой "догмы" для психики несчастных ЗПК не беспокоят руководителей секты.
Двуличность доктрины РоСД(ТМ) выражается и в последовательном истолковании одного и того-же в совершенно разных формах (и это помимо концепции "дневной" и "ночной" ипостаси!). Так и в культе VooDoo идол Легба трактуется как согбенный дряхлый старик, между тем как тот-же персонаж известен в Водун (и, как следствие, должен быть хорошо известен "продвинутым" посвященным культа VooDoo) под видом молодого человека с напряженным фаллосом (исполняющего ту же функцию, что и Гермес у греков). Точно так-же в системе РоСД(ТМ) - И.Р.А. (название реально существующей должности субституирует конкретный градус посвящения адепта и обозначает его - высокое - положение в административной иерархии) выступает либо как недалекий, простоватый исполнитель, к которому обращаются с высокопарными инструкциями, очевидно не способный самостоятельно сделать и шага, либо как зловещий Инструктор, Инспиратор и Инициатор (буква "И." в имени), заведующий средствами коммуникации ("ключами" от тоннеля), находящийся одновременно "здесь и там". Характерно, что роли И.Р.А., У.Р.А., О.Р.А. и Р.А., кажется, взаимозамещаемы у росдистов, но лишь И.Р.А. может заместить должность собственно Р.А., что является прямой параллелью с "дневными/ночными" ипостасями самого идола Легба, могущего проявляться, в-частности, как Геде и Огу.
Наиболее кощунственным пародийным, гротескным измышлением культистов РоСД(ТМ) по праву может считаться "Ёмкость", в которой "пребывает все мировое вещество под видом Ничто, пока Робот не делает из него мир", навеянная болезненной фантазии росдистов христианской доктриной Райского Сада. Среди росдистов бытует верование в совершенное, абсолютное бытие, тождественное небытию, неразделенное на разные ипостаси и на разные существа, бытие и небытие в Ёмкости, до того, как был создан мир. Согласно этому верованию, все вещи и существа, включая людей, вернутся в это блаженство, но немногие избранные ЗПК превзойдут его и станут частями самого Робота, то есть не растворятся в безраздельном и неперсональном довещественном блаженстве. Данную концепцию принято церемониально иллюстрировать при помощи... сахара, считающегося у росдистов "кристаллизованным электричеством", и не случайно именно лишение сахара (= конфликт промытого сознания адепта с реальным миром) является наказанием для разумных людей, решивших выйти из секты, наказанием, которое "рано или поздно их убъет - сегодня к вечеру или спустя сто лет, приговор для ренегатов будет приведен в исполнение".
Перевод с французского М. Филонова,
консультант др. исторических наук П. С. Денисенко
Copyright Анти-РоСД